INICIO

ir arriba

octubre 10, 2012

POR CLAUDIO GIORNO

LO QUE HERMES NO SE EXPLICA
"Nunca nos explicamos por qué Pino no está en el FAP”, dijo Binner a un diario de la CABA.   
Lo que no se explica es que a ésta altura, Binner no haya entendido que Pino expresa el sentir de hombres y mujeres que junto a él, luchan y recorren el camino de la emancipación nacional y social. Lo que no se explica es que no haya comprendido que Pino es el referente nacional de una fuerza política y social como Proyecto Sur, la cual plantea grandes causas nacionales y populares, y que cuestiona y confronta al modelo agro-minero-exportador y de saqueo en nuestro país. 
El año pasado, mientras durante largo tiempo desde Proyecto Sur y el mismo Pino se llamaba  a construir, generosamente, una alternativa nacional al bipartidismo, y detrás de un programa consensuado, Binner con sus aliados del FAP, cerraron en el orden nacional, sin avisarnos, el nombre, y otro programa.
Por lo tanto, no se explica que no haya entendido que optamos por mantener nuestras banderas en alto, por sobre otras cuestiones coyunturales, aun claramente adversas.
Proyecto Sur planteó siempre la recuperación de los bienes naturales para el conjunto de los argentinos.  La reconstrucción de la soberanía nacional y verdaderamente popular, la defensa y recuperación de los recursos estratégicos y los bienes públicos, que han sido groseramente entregados contando con la complicidad de la macro-corrupción de la dirigencia argentina. Planteamos promover un debate acerca de las formas de reapropiación de las rentas extraordinarias y de aquellos recursos que son clave para la reconstrucción nacional, la erradicación de la pobreza y las posibilidades de futuro. La reconstrucción de la industria nacional, los ferrocarriles, la flota marítima y fluvial, etc. La participación más profunda de la ciudadanía en la democracia, la dignificación de nuestro pueblo devolviéndole la capacidad de decidir cómo queremos vivir y convivir.

Para Proyecto Sur, la cuestión social incluye prioritariamente el reconocimiento de los plenos derechos de nuestros niños y niñas, de la Juventud, de las Mujeres, de los Ancianos y de los Pueblos Originarios, que han sido y continúan siendo las víctimas más golpeadas por las políticas neoliberales y sus distintas facetas, que todavía persisten en el escenario argentino.

Planteamos que se realice una rigurosa auditoría de la deuda pública, a fin de establecer cuál es la proporción que debe reconocerse y cuál la que habrá de rechazarse considerándola fraudulenta.

Desde Proyecto Sur nos sentimos parte de las luchas socioambientales, y por lo tanto rechazamos la megaminería a cielo abierto, la utilización irracional de agua potable y la destrucción de glaciares; la devastación de bosques y selvas para expandir las fronteras agrícolas con soja o biocombustibles; la utilización masiva de glifosato y venenos similares; la contaminación de las fuentes de agua y las reservas subterráneas.  Una mención aparte requiere la expansión sojera y poner un especial cuidado en el acuerdo con Monsanto y el nefasto emprendimiento reciente que esconde lo que puede tener efectos devastadores.
Proponemos la formulación de un Plan Agrario Nacional y de un Plan de Soberanía Alimentaria.
Desde Proyecto Sur, estamos decididos a cambiar este modelo extraccionista depredador orientado a la exportación de materias primas y minerales, por uno que responda a las verdaderas necesidades de nuestros pueblos. 



septiembre 23, 2012

23 de Septiembre Día Internacional contra la Trata de Personas


Cora Marion Grevisse (Proyecto Sur Moreno)
Mesa de Género de la Provincia de Buenos Aires

“La prostitución no es el oficio más viejo del mundo sino la violencia más antigua contra las mujeres”; así comenzábamos a conversar el tema de la trata en algunos talleres con jóvenes adolescentes; el disparador; permitía ir desarmando los mitos dentro de una sociedad patriarcal cuya lógica cultural nos dificulta relacionar las verdaderas causas de este delito atroz, el de la esclavitud sexual y la trata de personas.
Las y los abolicionistas sostenemos que la prostitucion esta inserta “en un mecanismo de múltiples sistemas de opresión y explotación: estructuras económicas  de clase y sexistas que crean barreras para el desarrollo en el plano personal, educativo, político y en el plano laboral de todas las mujeres”. 
La pobreza y la desigualdad social genera  prostitucion y esta es la base de la trata de personas.
 Según informes de organizaciones de mujeres de todo el mundo y del Fondo de Población de Naciones Unidas, en la última década, han habido más de 30 millones de mujeres y niñas traficadas, entre 7 y 10 billones de dólares mueven este mercado delictivo, en Europa el 87 % son extranjeras procedentes fundamentalmente de America Latina; entre el 85 y 90 % de las mujeres y niñas/os traficadas son destinadas a la explotación y esclavitud sexual.
La periodista e investigadora mexicana Lydia Cacho, sostiene en su libro “Los demonios del Edén”, que a la par de la feminización de la pobreza, esta el de las leyes migratorias, que en complicidad con los gobiernos, los enormes movimientos de mujeres de países pobres  de America Latina, África y Europa Oriental, entran con permisos laborales y son vendidas como esclavas tanto en países como Israel, Holanda o Japón.
El Kirchnerismo, sanciono en el año 2008, la Ley 26.364, sobre prevención y sanción de la trata de personas y asistencia a sus victimas.Nuestro país se acoplo así al Protocolo de Palermo (2000) que complementa la Convención de las Naciones Unidas contra la Delincuencia Organizada Transnacional, esta ley va sentando las bases para la reglamentación ( la cual sostiene que la prostitución es un trabajo).
Para la actual Ley de trata es preciso probar que la victima mayor de 18 años no ha consentido, cuando estamos hablando de personas en un estado de absoluta vulnerabilidad de sus derechos humanos.
Todos estos acuerdos y normas son contrarias a la posición abolicionista que adopto Argentina en el año 1960 con la Ley 15.768,en la cual adherimos al “Convenio para la Represión de la Trata de Personas y de la Explotación Ajena del año 1949, en cuyo Preámbulo considera que “la prostitución y el mal que la acompaña , la trata de personas para fines de prostutución son incompatibles con la dignidad humana”, nadie puede consentir su propia explotación,  y en su Art 1° Las partes del presente convenio se comprometen a castigar toda persona que concertare la prostitucion de otra persona, “aun con el consentimiento de tal persona”…
El modelo extractivista y sojero  genera la expulsión y la mayor pobreza entre las más pobres del sistema, las mujeres y las niñas/os;  hasta ahora el Mercosur no solo permitio el libre caudal de los capitales de las multinacionales, sino también el libre traslado de las personas para la trata y la explotación, esta mirada política debe estar acompañada por un cambio cultural profundo, la prostitución no es un mal necesario,  romper con esta visión conservadora nos corre de la indiferencia y la impunidad que se sostiene desde el Estado; y que el varón que paga por sexo no es “cliente”, es prostituyente y fomenta con su acción la trata de personas. 

agosto 06, 2012

SEMINARIOS DEL INSTITUTO DE PROYECTO SUR

Entre los meses de agosto y diciembre de 2012, el Instituto de proyectos de Proyecto Sur realizará una serie de seminarios comprometidos con las grandes causas de la fuerza. Aquí, el cronograma de los seminarios que se realizarán durante el mes de agosto.
Los mismos tendrán lugar en la Casa de Proyecto Sur (Corrientes 2140).
Martes 7 de agosto – 19 horas.
Seminario: “Gas y Petróleo No Convencional y Gas y Petróleo en el Mar Argentino: Análisis Crítico y Alternativas Renovables”
El panel estará formado por Félix Herrero, Juan Pablo (Pali) Olsson y Fábian Lugarini.
Se pasará la película La Pampa Sumergida de Alejandro Vélez.
Martes 14 de agosto – 19 horas.
Seminario: “Economía: grupos y modelo kirchnerista”
Panelista: Alberto Sánchez.
Martes 21 de agosto – 19 horas.
Seminario: “Asuntos municipales”
Penslistas: Luis Torres y Hugo Fraizoz.
Martes 28 de agosto – 19 horas.
Seminario: “Defensa del consumidor y canasta familiar”
Panelista: Osvaldo Bassano.

julio 29, 2012

ENCUENTRO DE REFLEXION POLITICA

En el Marco del 36º Aniversario del Martirio de Monseñor Angelelli, nos proponemos iluminar nuestra militancia creando espacios de intercambio y fortalecimiento de nuestras causas.
Por ello están invitados a compartir este encuentro el próximo sábado 4 de Agosto a las 18 horas en la casa Nacional de Proyecto Sur. Los Esperamos.

julio 12, 2012

FORMAMOS? INCLUIMOS?

Es en el ámbito educativo donde pocas veces escuchamos noticias (y cuándo las hay, uff, no son para nada esperanzadoras). Es en el ámbito educativo donde los políticos en campaña tratan de no incurrir (dado que, basándome en las políticas educativas actuales) no se ven grandes propuestas innovadoras y mucho menos alentadoras para la formación de los estudiantes ni para la de los futuros y actuales docentes.
Cité el término “formación”,  a ver; formar quiere decir Producir una forma (según un diccionario etimológico). Ción, indica acción y efecto, o sea que, formación es la acción y efecto de formar.
A la vez que voy escribiendo estas líneas, me voy repreguntando si en realidad los docentes formamos. Formamos?
Y las preguntas me acorralan, sí, dado que basándome en las respuestas que los docentes brindamos, antes de escuchar las preguntas, o mejor dicho, antes de preguntarnos si llevamos a cabo la acción de formar, cómo lo hacemos, si es que lo hacemos, qué o a quiénes formamos, para qué y por qué, llenamos el camino de respuestas que nos generan la tranquilidad (por lo menos a algunos les importa estar al menos “tranquilos”) de que estamos haciendo lo correcto, y basándonos generalmente en las políticas educativas actuales a las que quienes las firman suelen jactarse de ser artífices o partícipes de las mismas, en las que según sus subjetividades, son netamente inclusivas.
En muchísimas reuniones plenarias, jornadas docentes y/o cafecitos de recreo, decimos ser inclusivos.
Los directivos, psicopedagog@s, psicólogo@s de la educación, licenciad@s en educación nos sugieren tener muy presente la inclusión en la creación de actividades.
Las propagandas oficiales, no sólo las que refieren al ámbito educativo escolar, denotan la importancia de la inclusión, que según el oficialismo y los medios que a él responden, lleva adelante este modelo.
Según el diccionario, inclusión es la acción y el efecto de incluir (poner algo dentro de otra cosa o dentro de sus límites). 
Sigo buscando en la web y encuentro lo siguiente: la inclusión es un concepto teórico de la pedagogía que hace referencia al modo en que la escuela debe dar respuesta a la diversidad. 
Integramos a qué? Para qué? Cómo? A quiénes? Cuándo? Estamos nosotros, los docentes, integrados?  Son estas otras de las preguntas e incógnitas que van surgiendo.
Pero al igual que sucede cuando intentaba reflexionar unas líneas más arribas sobre la formación, surgen las respuestas antes que las preguntas.
“Somos inclusivos! Decimos todos como si gritáramos un gol de nuestro país en la final de la copa del mundo”.
Y es en ese momento cuando recuerdo las propagandas oficiales, por ejemplo, donde dicen que darle una computadora a un estudiante es inclusión. Son palabras de la presidenta en campaña las que dicen que  "La brecha de desigualdad en la República Argentina, que hace que muchas veces los papás no puedan comprarle, como correspondería, a cada hijo una netbook, y entonces es el Estado el que va a cubrir eso que falta."
La presidenta cita a la brecha de desigualdad, como si fuese algo inherente a su (sus mandatos), como si sólo fuese un cruel legado heredado (en parte lo es, sólo en parte) y como si recién asumiera (iba por su segundo mandato y por el tercero de lo que el oficialismo denomina como “el modelo”).
Ella, la presidenta, reconoce que hay papás que no pueden comprar las “netbook” a sus hijos. Por qué será, no?
El hecho de entregar una netbook se toma como una acción de incluir, y recuerdo esa definición que escribí unas cuantas líneas más arriba. La cito nuevamente: “la inclusión es un concepto teórico de la pedagogía que hace referencia al modo en que la escuela debe dar respuesta a la diversidad. 
La entrega de una netbook es un modo de dar respuesta a la diversidad?
Desde el oficialismo relacionan la acción de entregar las netbooks en el programa denominado “Conectar Igualdad” a la mejora del sistema educativo. O sea; por lo visto, entregar computadoras a las corridas cuando se acercan las elecciones (como lo han hecho) sin previamente realizar un estudio de cada zona, región, comunidad educativa sobre las necesidades urgentes de los estudiantes y sus familias, sería una respuesta a las diversidades?
Llegan las revistas sobre el programa “Conectar Igualdad” a las escuelas desde el ministerio de educación, donde en las mismas se muestran (se intenta) los grandes logros, según el gobierno, de este programa inclusivo.
Y mientras todo esto sucede, sigo preguntándome si los docentes formamos, si nos forman, si somos inclusivos, si estamos incluidos y tantas otras cosas.
Sobre todo cuando muchos de mis colegas cuentan que evalúan a carpeta abierta y que ni así obtienen resultados positivos. - Les hablamos sobre “cosas” que a ellos les interese y…….. –nada.-
Ante estos acontecimientos surgen dudas, muchas, como por ejemplo: estos chicos estarán preparados para encarar al término de la educación secundaria obligatoria, una carrera terciaria o universitaria, si es que así lo desearan? Tendrán herramientas para ello? Les habremos generado las mismas?
Generalmente los docentes nos justificamos con lo que a veces llamamos “aprobada masiva” o “regalo de Papá Noél”, que es el hecho de aprobar a todos o casi todos, basándonos en la mirada (bajada de los ministerios de educación) de que alumno que repite abandona la escuela y se va a la calle y fracasa.
Será entonces que al aprobar a los estudiantes sin que hayan hecho nada por ganárselo estaremos ayudándolos a no fracasar?
No estaremos de esa forma acompañándolos al fracaso?
Pero, al igual que nuestra señora presidenta, las respuestas las damos sin cuestionarnos en absoluto y sin hacernos cargo, ni nada parecido, a las circunstancias y entonces es cuando decimos: “Somos inclusivos” y entonces nos convencemos de estar haciendo lo que (creemos deberíamos tener que hacer) y seguimos durmiendo tranquilos y sin hacernos cargo de lo que nosotros también generamos.
Es todo esto ser inclusivo?
Me es imposible no preguntarme y repreguntarme………si me interesa seguir incluido e incluir a los estudiantes en este sistema del relato, y nada más que en el relato ………. INCLUSIVO.

junio 24, 2012


Por ferrocarriles 100% público con control social. 
Solidaridad y justicia.

El Viernes 22/6 estuvimos repartiendo volantes en las estaciones de Moreno, Merlo, Morón y Ramos Mejía , también en las estaciones de Retiro y Constitución de la línea Sarmiento. 
Se cumplieron 4 meses de la tragedia que causó 51 víctimas mortales y centenares de heridos y la justicia brilla por su ausencia.